В поисках идеала, третья часть

Перестройка

В предыдущей части мы изучили подмену понятий "свобода" и "права человека", принятую в современной западной либерально-демократической риторике. Рассмотрим теперь, какое отношение это имеет к России.

В XX веке Россия прошла через страшную вереницу внутренних и внешних потрясений. Её рвали на части снаружи, её уничтожали изнутри. По оценкам Дмитрия Ивановича Менделеева, опубликованным в работе "Заветные мысли" в 1905 году, к концу второго тысячелетия в России должно было бы проживать 594,3 млн человек. По его вычислениям, в то же время население планеты должно было составить 4458,8 млн человек.

Менделеев немного недооценил прирост мирового населения, поскольку к 2000 году численность населения земного шара составила более 6 миллиардов человек, а вот численность населения России он существенно переоценил. Конечно, Менделеев не мог предвидеть, что в XX и XXI веке наша страна пострадает от трех "измов": большевизма, фашизма и либерализма, каждый из которых потребует от страны свою кровавую дань.

По различным оценкам, по вине большевизма от "красного террора", расстрелов, голодомора, раскулачивания и насильственных переселений в России погибло не менее 20 миллионов человек. Фашизм унёс 26.6 миллионов человек убитыми на поле боя и умершими от бомбежек, голода и болезней среди мирного населения... Количество жертв либерализма в нашей стране оценить невозможно.

Здесь необходимо уточнить, что́ имеется в виду под словом "либерализм". Если понятия "большевизм" и "фашизм" не требуют пояснений, то "либерализм" — требует. Под либерализмом здесь понимаются ложно понятые идеалы свободы, о которых шла речь в предыдущей главе. Эти идеалы пришли к нам с Запада, где сейчас под разговоры о правах человека узаконивается откровенный разврат. Но тогда, во времена перестройки, Запад соблазнил нас своей красочной витриной — разнообразием товаров, свободой приобретения материальных благ и свободой путешествий.

Однако в реальности все эти свободы доступны на Западе только тем, у кого для этого достаточно средств. Таким образом, идеал западного образа жизни в конечном итоге сводится к абсолютной ценности материального достатка — к власти денег, открывающих все перечисленные блага. Погоня за материальным достатком вдохновила русское общество в момент падения Советского Союза и, по всей видимости, продолжает до сих пор быть основной мотивирующей силой для многих граждан современной России.

Если бы мы захотели посчитать количество погибших в России от западной либеральной идеологии — а, проще говоря, от культа денег, — то нам пришлось бы оценить количество жертв криминальных разборок в "лихие 90-е", количество жертв "палёной" водки и контрафактных лекарств, число людей, выброшенных на улицу и умерших от голода и холода по вине "черных риэлторов"; но все эти цифры меркнут перед количеством младенцев, убитых во чреве матери, поскольку их появление на свет не вписалось в идеал благополучной жизни их родителей. Детей у нас в России убивают со словами "незачем плодить нищету".

По данным Минздрава и Росстата суммарное число абортов составило с 1957 по 1990 гг — 156395 тысяч убитых младенцев, не ставших гражданами СССР, и с 1991 по 2020 гг — 50695.68 тысяч убитых младенцев, не ставших гражданами России. Всего по официальным данным только с 1957 года наше государство потеряло в абортах 207 миллионов своих граждан, что существенно превышает суммарное число жертв Великой Отечественной войны и Революции вместе взятых.

Заметим, что в Царской России аборт приравнивался к убийству и карался в разные времена смертной казнью или сроком от 4 до 10 лет каторги, а в СССР и современной России до сих пор аборт входит в число бесплатных медицинских "услуг", осуществляемых за счет государства. В 1920 году Советская Россия стала первой страной в мире, в которой узаконили аборты, а в 2021 году, по данным социальных опросов, только 6% населения России считают необходимым полный запрет абортов, в то время как 32% считают, что они должны оставаться бесплатными для всех.

Тема абортов является показательной во многих смыслах. Во-первых, она показывает, какое количество людей в России сейчас считают заповеди Божии обязательными для исполнения. Ведь Христианская церковь бескомпромиссна в отношении абортов, но только 6% граждан России следуют христианской церковной линии в этом вопросе. Во-вторых, полемика вокруг абортов показывает, насколько коварен может быть человеческий эгоизм в своём умении оправдывать самые страшные преступления.

Отношение Христианской церкви к абортам высказано совершенно недвусмысленно: аборт — это убийство человека вне зависимости от времени, прошедшего с момента его зачатия, однако современное российское законодательство на эту тему наполнено двойными стандартами и юридическими абсурдами.

Действительно, в современном законодательстве убийство только что родившегося младенца является тяжким уголовным преступлением, а убийство его же в утробе матери за час до рождения — это "законная" и бесплатная медицинская услуга. Какая разница между уже рожденным младенцем и еще не родившимся? Такая же, как между находящимся в помещении и вышедшим на улицу. Проще говоря — никакой, кроме формального статуса.

Нет разницы и с точки зрения возраста внутриутробного развития. Некоторые дети рождаются на 9м месяце, другие на 7м. Современная медицина умеет выхаживать младенцев, рожденных на 5м месяце беременности. Уже к 12й неделе беременности младенец ничем не отличается от новорожденного по внешнему виду, да и на более ранних сроках это тоже человек. Все особенности строения тела и души человека заложены в нём с момента зачатия. Итак, человек становится человеком с момента зачатия, и это знали в России всегда, но с 1920 года у нас разрешено убивать нерожденных детей.

Мы видим на примере этого рассуждения, как в современном обществе происходит размывание понятий добра и зла. Люди не задумываются о том зле, которое совершают, делая аборт. Им важнее избавиться от внезапной обузы. Так эгоизм ищет смысловых лазеек, чтобы усыпить совесть, называя убийство прерыванием беременности, а сына или дочь — плодом или эмбрионом. Это так во всём: блуд у нас называется любовью, жадность и тщеславие — стремлением к успеху, гордыня — чувством собственного достоинства. Россия в этом ничем не уникальна. Подобный упадок нравственности наблюдается сейчас во всём мире.

Можно задаться вопросом, а всегда ли человечество находилось в таком печальном состоянии духа, или наши времена являются последними и наихудшими за всю историю человеческой цивилизации? Евангелие характеризует последние времена словами Христа: «и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12). В другом месте Нового Завета апостол Павел пишет в послании к Тимофею: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.» (2 Тим. 3:1‑7)

Не будем давать здесь какие-либо характеристики современным людям. Ведь все люди разные. Пусть каждый сам заглянет в свою душу — не увидит ли он в ней портрет человека последних времен, который изобразил апостол Павел в своём послании. Бог лишь знает, сколько еще продлятся наши времена, являются ли они последними, и будет ли еще у нас покаяние и исправление, однако ситуацию в России в эпоху перестройки никак нельзя охарактеризовать лучше, чем словами: "и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь."

Сейчас, конечно, криминальная ситуация в России существенно улучшилась, но кто помнит "лихие 90е", тому понятно, о чем пишет наш современник — поэт Николай Александрович Зиновьев (не путать с поэтом Н. Н. Зиновьевым):

Не рви цветочков синеньких
В заречной стороне.
Убийцы и насильники
Гуляют по стране;

Лицо испишут лезвием,
А тело кинут в пруд...
Иди от нас, Поэзия.
Тебя не знают тут.

 * * *

Что в тиши кабинетной творить?
Ведь не старый ещё, не убогий.
Я б ушёл по стране побродить,
Да боюсь, что убьют по дороге.

 * * *

То ли ангел, то ли бес
Простирает сверху руку -
Дождик, падая с небес,
Моет красный «Мерседес»,

Мочит нищую старуху.
Мне уже понять невмочь:
Это жизнь иль доживанье?
Редкий дождь встревожил ночь,
Редкий - редкий, как желанье
Наше ближнему помочь...

Что же такое произошло с нами столь внезапно? Откуда взялся вдруг весь этот криминал, жажда быстрой наживы, поклонение "золотому тельцу" и равнодушие к ближнему? Ведь мы жили в обществе с совершенно иными ценностями, иной культурой, о которых мы теперь вспоминаем с теплотой. Советский Союз, несмотря на всю утопичность своей идеологии, в силу великих очистительных скорбей, через которые прошло всё его население в годы войны, был государством, в котором не было современной пошлости и беззакония, но было много светлого. И опять стихи Николая Зиновьева на эту тему.

Стояла летняя жара.
И мама жарила котлеты.
И я вершил свои «дела» –
Пускал кораблик из газеты.

И песня русская лилась
Из репродуктора в прихожей...
Не знаю, чья была то власть,
Но жизнь была на жизнь похожей.

Я помню, как был дядька рад,
Когда жена родила двойню.
Сосед соседу был как брат.
Тем и живу, что это помню.

---

1972 ГОД
Мне всего двенадцать лет.
Горя я ещё не видел.
Дымом первых сигарет
Пропитался новый свитер.
На экране Фантомас
С комиссаром бъётся лихо.
Там стреляют, а у нас тихо.
Не до этого, мы строим
Тыщи фабрик и дворцов.
Назовёт потом «застоем»
Это кучка подлецов.
На уроках я скучаю
И гляжу воронам вслед.
Мне всего двенадцать лет.
Счастья я не замечаю.

---

У карты бывшего Союза,
С обвальным грохотом в груди,
Стою. Не плачу, не молюсь я,
А  просто нету сил уйти.

Я глажу горы, глажу реки,
Касаюсь пальцами морей.
Как будто закрываю веки
Несчастной Родине моей...

Советский Союз распался в одночасье — исчезло великое государство как будто его и не было. Пал "колосс на глиняных ногах", поскольку он был основан на утопии коммунизма, в которую уже никто не верил. Ему на смену пришла новая Россия, вдохновленная идеалами западного либерализма и культом денег — страна "малиновых пиджаков" и "шестисотых мерседесов". В то же время огромные слои населения лишились социальной защиты и средств к существованию, была уничтожена всякая государственная цензура, в стране начались беспробудное пьянство, разврат и хаос, а улицы наполнились бомжами и беспризорниками.

«О, Русь моя! Жена моя!»
А.Блок

Я не скажу тебе: «Жена».
Я говорю: «мне лик твой жуток,
Страна Рублева, Шукшина
И восьмилетних проституток.

Стакан прирос к твоей руке,
И лучшим чувствам нет работы».
И гаснет с эхом вдалеке
Вопрос:
«Россия, кто ты?! Кто ты?..»

Россия, кто ты — без Бога? Откуда эта бесконечная вереница потрясений, которые посещают нас одно за другим в XX веке? Одна идеология сменяет другую как в калейдоскопе, и каждый новый идол — хуже предыдущего. Не для того ли Господь попустил нам увлечься столькими утопиями и ложными идеалами, чтобы, дойдя до состояния крайней духовной нищеты, мы познали, как плохо жить без Бога, без веры, без Православия?

Уже в XIX веке наше общество пришло в крайний упадок веры. Большинство населения считалось тогда православным, но стоило только коммунистам отменить обязательное посещение церкви и обязательное Причастие, как выяснилось, что в нашем народе не более 5% верующих. Для остальных православие было государственной идеологией, необходимой формальностью, красивым и торжественным древним ритуалом.

Православие покинуло наш народ, остался лишь малый остаток верных. С остальными же людьми случилось то страшное, о чем Христос предупреждает в Евангелии: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого.» (Мф. 12:43-45)

Чем еще можно объяснить невиданный разгул беззакония и жестокости, которые посетили нашу страну дважды — во времена революции и во времена перестройки — как не коллективным беснованием? Сердце народное, которое некогда было очищено Христианской верой и наполнено христианскими идеалами, оказалось пустым, выметенным и убранным, и в него вселились бесы революции и либерализма ещё злейшие чем бесы древнего язычества, некогда изгнанные из нас в купели Крещения Руси.

И вот теперь настала пора покаяния и осмысления всего произошедшего с нами с духовной точки зрения. Можно до бесконечности ходить вокруг да около, рассуждать о политике, об экономике, о государственном строе, о коррупции и социальном неравенстве, но пока мы не рассмотрим внимательно духовные причины наших бед, мы не познаем сути происходящего.

Покаяние

Как мы увидели на примере абортов, зло проникает в душу по мелочам через подмену смыслов и доходит до оправдания великих преступлений. Существует понятие "апокалипсис мелкого греха", поскольку все великие беды начинаются с мелкого попустительства. Вот стихи Николая Зиновьева на эту тему.

Столько чувств обжигающе разных
Мне приходят в течении дня,
Что терзаюсь вопросом не праздным:
А одна ли душа у меня?

Двоедушие, как двоежёнство,
Хоть какими цветами укрась, -
Это скрытое в генах пижонство
И пред Господом мерзость и грязь.

Не философ ни в коем я разе, -
Чтоб мне больше всю жизнь не везло, -
Но, мой брат, не из этой ли грязи
Мировое проклюнулось зло?

В душе каждого человека за редчайшими исключениями есть и доброе, и злое. Добро и зло в нас перемешано, но один человек трудится над тем, чтобы осудить зло в своей душе, а другой — нет, с легкостью оправдывая свои злые поступки, слова и помыслы. Такое лукавое самооправдание не имеет ничего общего с Божественной истиной. Отказ от самооправдания и признание своих грехов называется в христианстве покаянием.

Покаяние — это изменение своего сознания, поиск исконных смыслов, возвращение самого себя к правде — иногда весьма неприятной и позорной. Известный православный писатель игумен Никон Воробьев озаглавил одну из своих книг — "Нам оставлено покаяние". Он охарактеризовал наше поколение как дошедшее до такой степени духовного упадка, при котором ни на какие подвиги, кроме покаяния, мы уже не способны. Это перекликается и с пророчеством Серафима Вырицкого о наших временах, в котором сказано, что "наступит царство лжи и зла, а спастись можно будет только скорбями и болезнями".

Русское общество возродится только тогда, когда оно глубоко осознает своё крайнее духовное обнищание. Ведь осознание духовной нищеты спасительно. Духовная нищета находится первой в списке Евангельских блаженств: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Мф. 5:3) Приглядимся к этому блаженному состоянию души поближе.

Из всех блаженств мне ближе нищета.
Она со мной и в летний день, и в стужу.
Она тяжка. Но тяжестью щита,
Надежно защищающего душу.

Духовная нищета ещё именуется смирением и изображается в Евангелии в притче о мытаре и фарисее (Лк. 18:10–14). Если гордыня — это фарисейское чувство собственного достоинства, то смирение — это мытарево чувство собственного недостоинства. Смирение рождается от покаяния. В состоянии смирения человек теряет интерес к чужим грехам и недостаткам, он перестает осуждать и сравнивать себя с другими. Смирение привлекает к человеку милость Божию и ходатайствует о его спасении. Это же касается и целых народов. Если Россия сейчас смирится и покается, то будет спасена подобно древней Ниневии (Ион. 3:3).

Много было неправды и зла в Советском Союзе, но много было светлого и доброго. В современном русском обществе зла и лжи ещё больше, а светлого и святого меньше, но оно есть, и Господь хранит Россию ради того потенциала покаяния, который в нас присутствует.

Проснусь — и думаю о Боге.
Мурлыча, кот лежит в ногах.
Я нищ, как многие; в итоге
Мне б надо думать о деньгах.

Пытаюсь, но не получается.
Бог ближе русскому уму.
Вот потому и не кончается
Россия. Только потому!

Велико Божие долготерпение! И как только Он терпит нас со всеми нашими неправдами, видя в нас хорошее даже там, где его, кажется, уже совсем не осталось! Однако тот, кто хочет, чтобы Господь был милостив к его неправдам, а замечал только доброе, должен и сам быть милостив к неправдам ближнего и стараться видеть в нём доброе изо всех сил. Только такой подход спасет наше общество.

Это было заповедано нам сто лет назад многострадальной фрейлиной Царицы-мученицы Александры Анной Вырубовой: «Чтобы возродить былую Русь, надо научиться терпению к другим и покаянию. А пока мы обвиняем друг друга, улучшения не будет.» Да и сам Царь-мученик Николай II передает в письме своей дочери Ольги: «Отец просит передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет ещё сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь...»

Мы должны научиться видеть в каждом человеке образ Божий и перестать относиться друг ко другу с осуждением. При этом следует отделять юридический суд от фарисейского. Если первый необходим для сохранения порядка в государстве, то второй не имеет никакой другой мотивации, кроме превозношения. С духовной точки зрения, даже если человек грешит явно, то его поступки подлежат осуждению, но не он сам. Вот пример такого отношения в стихах Николая Зиновьева:

Первые сединки в волосах.
Тонкие чулки в такую стужу.
Брови словно нитки. А в глазах —
Ничего, похожего на душу.

И стоит, румянами горя,
«Сука привокзальная», «Катюха»,
«Катька-полстакана», «Катька-шлюха».
Катя... Одноклассница моя...

Если человек исследует свою душу в свете Евангельских заповедей без самооправдания, то он понимает меру своего несоответствия тому высокому идеалу, к которому мы все должны стремиться, если мы хотим иметь счастливую жизнь в мире друг с другом, в мире со своей совестью и в мире с Богом. Понимание своего недостоинства и безнадежной испорченности отбивает всякую охоту быть придирчивым к грехам другого человека, требовательным, обидчивым. Смиренный человек научается фразе "достойное по делам моим приемлю" (Лк. 23:41), которую он произносит во всех тяжелых обстоятельствах своей жизни.

Смирение от слова мир. Смиренный человек не теряет мира в скорбях, не ропщет, не требует для себя привилегий, не ищет виноватых. А вот, наоборот, портрет человека гордого, вечно недовольного своей жизнью, другими людьми, властью — вечно ропщущего, неблагодарного и озлобленного.

КОЗЕЛ

С утра на привязи надежной
Козел пасется на лугу.
Травы достаточно в кругу,
И сыт козел, как только можно.

Но бородатому злодею
Неймется все. И потому
Веревка шелковая в шею
Как нож, врезается ему.

От боли глаз ползет под веко,
И в горле горечи рассол,
И в сердце злоба... О, козел!
Как ты похож на человека!

Мы видим в этом стихотворении образ человека-революционера — человека, осуществившего Февральскую и Октябрьскую революции, с которых и начались все наши беды. Действительно, дух коммунизма — это дух вечного недовольства, ропота, зависти, осуждения и поиска виноватых. От него рождаются ненависть и жажда насилия. Чего не хватало людям в феврале 1917? — Только терпения. Страна развивалась в нужном направлении, но эти процессы требовали времени. Люди не захотели ждать. Они захотели получить всё — здесь и сейчас. В итоге они лишились и того, что имели, и остались у "разбитого корыта".

Революционеры требовали "землю крестьянам" в то время, когда бо́льшая часть пахотных земель России уже принадлежала крестьянам. В итоге новая власть отняла от крестьян и то, что те имели. Миллионы крестьянских семей были раскулачены и согнаны со своих земель. Земля и скот были обобществлены. Крестьянин получал за свой труд палочки трудодней в колхозе. Недовольных крестьян, посмевших сопротивляться коллективизации, новая власть истребила с лютой жестокостью.

Революционеры требовали "фабрики рабочим" в то время, когда в России было принято самое передовое рабочее законодательство в мире, и средний уровень зарплат рабочих к 1917г был весьма высоким. В итоге было созданно государство-корпорация, которое присвоило себе все производственные мощности. Средняя зарплата рабочего на этих предприятиях так никогда и не достигла дореволюционного уровня.

Революционеры требовали свободы слова. В итоге воцарилась такая власть, при которой люди в ужасе ждали стука в дверь ночью и "черного воронка" по чьему-то донесению. За одну неосторожную фразу можно было схлопотать расстрел.

Революционерам не нравился "слабый" Царь. В итоге они получили таких правителей, которые уничтожили без всякой жалости миллионы непокорных.

Революционерам не нравилось социальное неравенство и коррупция чиновников. В итоге они сами возглавили государство и сформировали такую систему власти, которая достигла еще бо́льших масштабов коррупции и социального неравенства за 80 лет своего правления, приблизив Россию по этим параметрам к уровню Никарагуа к концу XX века.

Велико наказание Божие за гордыню и ропот! Изжит ли нами этот образ ропотника-революционера? Научились ли мы чему-то за сто лет великих потрясений, великих потерь и великого нравственного и духовного упадка? Что мы можем сказать о духовном состоянии современного русского общества в 2022 году?

С болью — о сегодняшнем дне

Очень трудно объективно писать о явлении, участником которого являешься ты сам. Субъективизм тут неизбежен. Кто-то может не согласиться с ниже сказанным, поскольку он видит происходящее с иной точки зрения. Поэтому постараюсь писать, опираясь на факты и общепринятые убеждения.

Многие общественные деятели характеризуют наш исторический момент, как время отсутствия идеалов. Мы отвергли идеал православия в 1917 году. Сегодня, по статистике, приведенной выше, церковной жизнью в России живет не более 6% населения. Мы также отвергли идеал коммунизма. Коммунистическая партия еще имеет в нашей политике некоторый вес, и Ленин лежит на Красной площади, но сам коммунистический дух вечного недовольства и критики уже порядком всем надоел. Люди устали от негатива и ненависти, которых было слишком много в нашей истории за последние 100 лет, поэтому сегодня мало кого можно увлечь идеей революции и портретом "дедушки Ленина".

По этой же причине не работают и идеалы либерализма, которые продвигают сегодня "молодежные" политики вроде Навального. Конечно, молодежь легко увлекается различного рода либеральными утопиями, но более зрелые люди хорошо понимают, что "второй Горбачев" нам не нужен, а "второй перестройки" наш народ просто не выдержит. Что же касается борьбы с коррупцией, то возникает большой вопрос — какими коррупционерами станут те, кто кричит сегодня громче всех "держи вора", когда они сами дорвутся до власти.

Русское общество находится сегодня в поиске новых идеалов. Об идеологии думает и наш Президент, но он ищет такие формулировки, которые не вызвали бы разделения в народе, поэтому список альтернатив в его распоряжении весьма ограничен. Он предлагает идеологию патриотизма, консерватизма и оптимизма. Это очень важные начала, восходящие к христианской триаде "вера, надежда, любовь": патриотизм как любовь к Отечеству; консерватизм как приверженность традиционным ценностям, основанным на православной вере — хотя бы исторически; и оптимизм как синоним надежды.

Замечательная триада, но в качестве идеала, который мог бы воспламенить сердца русских людей, не работает. С одной стороны, русский идеал не может быть выражен латинскими словами с окончанием на "изм", с другой стороны, триада "вера, надежда, любовь" требует веры в Бога, которая доступна сегодня только шести процентам граждан России.

Что же мы имеем в "сухом остатке"? Чем живёт в наше вермя большинство русских людей? Трудно говорить за всех. У каждого человека свои идеалы и жизненные цели. Я рад был бы ошибаться, но если судить по общей культурной и информационной атмосфере, то возникает ощущение, что мы по-прежнему живем деньгами, и те, кто сегодня имеет к ним доступ, продолжают богатеть, а те, кто не имеет, продолжают беднеть, что приводит к росту социальной напряженности в обществе.

Народ терпит. Мы научились терпеть. Но если государство не обратит в ближайшее время внимание на настоящие (а не прописанные в отчетах) зарплаты людей в соотношении с настоящими (а не прописанными в отчетах) ценами, например, на услуги ЖКХ, то наш терпеливый русский народ просто вымрет.

Чтобы не быть голословным, приведу переписку с декабря 2021 по январь 2022 с врачом скорой помощи из одного богатого региона России. Текст публикуется без изменений с его разрешения.

Дима, получилось всего с авансом 19600. Это с ковидными за одну смену. Хотя у меня было 4 смены ковидных. Обманывают, как хотят. 5700 только коммуналка, 3700 лекарство, на 3 тыс закупили крупы и продукты. 4 тыс оставил на дорогу. 300 руб корм собаке. А на что жить дальше никому не важно. Я стаптываю быстро обувь, потому, что одна и на выход и на работу. Что брал 4 мес назад, рассыпались. Мама ходит в ремонтированных ботинках 8 лет. Январь будет без зарплаты. Теперь я деньги получу только 25 января - аванс. Вот как жить?! Куда смотрит государство? Только по телевизору показывают каждый день как живут наши политики и начальники. Нет, зависти нет. Просто зачем это обычным людям нужно знать. Расстроился.

Сегодня был и смех и недоумение. Когда была у нас последняя пресс конференция с нашим президентом, я написал про зарплаты медиков. Не за себя написал, за всех. Что мол зарплаты добавляют полиции, мчс, пожарным, учителям. А почему же вы забываете о нас, о тех от которых зависит жизнь людей, о тех, которые не могут сказать грубого слова, проявить своё недовольство на вызове? О тех, которые ни один день приходят в себя после смерти на руках? Тех, которые отдают себя людям не только на работе. Обидно, очень обидно. Так вот, звонок с Минздрава с отдела по заработной плате. Вопрос: "Что Вас не устраивает?" У вас зарплата, и начинает перечислять суммы, которые даже в большом городе люди не получают. Какие-то премии, о которых впервые слышишь. И ведь эти суммы пойдут в ответ президентским подчинённым. А они доложат, что мол позвонил зажравшийся человек. И как быть? Подумал я, и понял, правду не найти. Нас по такой же правде одевают. Хотя 7 лет все форму покупают себе сами, за свои заработанные. И бежать хочется с этой медицины, но любовь к профессии даёт о себе знать. С одной стороны думаешь, стоило ли стараться учиться, закончить колледж на красный диплом, получать копейки. С другой - работать ведь некому, никто не хочет идти на скорую, - кто тогда будет спасать людей. Дарить им жизнь, внимание. Ответ - НИКТО. Вот и маешься между двух мыслей.

Дима, добрый вечер. Сегодня почтальон принесла коммуналку за декабрь. Почему так рано, сам не пойму, посчитали 6000. По газу профилактика пришла 2100. И телевидение 1500. Как платить, не знаю. Заплатить надо всего 9600. А у меня тысяча осталась. Новый год мы праздновать не будем, не такой уж великий праздник. Следующий аванс только 25 января. Как жить до 25 не знаю. Что же за жизнь такая.

Дима, поздравляем Вас с мамой с наступающим новым годом. До 9 вечера посмотрим телевизор и спать. У меня завтра сутки. Да и настроения нет предновогоднего. Снега нет, но холодно. Продукты тоже не покупали. Так, обычный день. Завтра "весело" будет на работе.

Привет Дима. Всё, понеслось. Сегодня на планёрке обрадовали. Кучу бумажек добавили к нашей кипе, когда людей теперь лечить не представляю. Экзамен 20 и 22 какой то будет по ковид инфекции. Плюс предупредили об эпид готовности по омикрону. В феврале и марте отменили людям отпуска. Теперь кавардак начнётся с отпусками. Расстроились всееее. Во общем хотят скорую совсем доканать.

Как у Вас дела? Знаешь, думаю, может получиться со скорой в будущем уйти. У нас центр реабилитации детей инвалидов собрались открывать, и заправку новую газпром строят. Может туда люди будут нужны. Что там, что там зарплата выше — это 100%. Сгорел я, как фельдшер скорой. Кроме страха ничего не осталось.

Вот так живет в 2022 году в России врач скорой помощи. Это молодой парень, у которого на руках больная мать. Ни на лекарства, ни на еду денег не хватает. От недоедания и переутомления иммунитет низкий. В его молодом возрасте — куча хронических заболеваний. Плюс дважды на работе уже заражался ковидом от своих пациентов; заболевала и мать. Оба едва выжили. О какой уж семье тут может идти речь, о каком приросте населения, когда люди загнаны в условия, несовместимые с жизнью? И это, внимание, не лентяй какой-то, а врач скорой помощи, представитель святой профессии, труженик, отличник учебы.

Просто его зарплату кто-то украл и отчитался наверх, что всё в порядке, а наверху поверили. Действительно, времена зла и лжи сейчас, и они как начались в перестройку, так и не заканчиваются до сих пор. Такое ощущение, что власть в некоторых местах у нас по-прежнему управляет людьми по принципу "сытый голодного не разумеет" или, во французском варианте, "если у них нет хлеба, пусть едят пирожные!"

    ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС

Рухнул занавес. И что же?
И решили господа:
Пропадать ему негоже.
Эй, подать его сюда!

Протащили по болотам, -
Тяжеленный паразит…
Между властью и народом
Он теперь у нас висит

Это не осуждение, не призыв к свержению власти, а констатация печального факта, разрушающего наше общество. Коррупция чиновников — это раковая опухоль на теле государства; а кража зарплаты и лишение человека последних средств к существованию — это грех, вопиющий к небу, по православной классификации.

«Грехи, вопиющие небу об отмщении за них: [...] Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба или последней лепты, которые потом и кровию добыты им...»

Человек, крадущий зарплату врача скорой помощи, собирает горящие угли на свою голову и проклятье на весь свой род. Такому человеку можно сказать: "Побойся Бога! Ты в миллиметре от сурового наказания."

Хочется надеяться, что труженики, страдающие сегодня от вопиющей социальной несправедливости и продолжающие при этом служить на своих местах, не лишатся награды от Бога за свое терпение. Они составляют основу общества — невидимый фундамент, на котором продолжает стоять наше государство, несмотря на все безобразия, которые творятся в его системе управления.

В самом деле, может ли работать эффективно система государственного управления, лишенная адекватной статистики? Ведь по данным Росстата уровень бедности в России в 2021 году снизился и составил 12.1% к сентябрю 2021 года...

Лучше бы Росстат не публиковал эти данные и не дразнил людей. Все же видят, что это неправда. Цифра 12.1% получена из предположения о прожиточном минимуме в 11 653 руб, но уверен, что никто из вычислявших эту сумму не пытался сам со своей семьей выжить на такие деньги. Получается, что "сытые посчитали голодных". Если же спросить тех людей, которые действительно живут в условиях прожиточного минимума, то выяснится, что даже в деревне сегодня невозможно прожить на доход ниже 21,8 тыс рублей в месяц. Если кто не верит, перечитайте письма, приведенные выше. Там указаны реальные цены на жизненно важные продукты и услуги на 2022 год.

Настоящий прожиточный минимум в России, по данным опросов населения, составляет на сегодняшний день в среднем по регионам 24,6 тыс рублей, из чего следует, что за порогом бедности находится сейчас почти половина населения России.

Картина вырисовывается удручающая, но не будем унывать! Есть в этом положении огромная польза — материальная нищета ведёт народ к духовному прозрению.

  НАРОД

Задавлен бедностью народ,
Но нищетою он возвышен.
Невидим глазом и неслышим
Идёт в сердцах переворот.

Когда он завершится,
Не знаю, что случится.

Социальная несправедливость, которая воцарилась в современном русском обществе, показывает людям, во что превращается государство, которое выбрало для себя деньги в качестве идеала. Люди видят, какие страдания причиняет народу идол богатства, когда его пускают внутрь народного сердца. Этот последний идол должен рухнуть, освободив, наконец, место тем идеалам, которые некогда превратили Русь в великое государство.

 РУССКИЙ ЗАРОК

Ни от тюрьмы, ни от сумы,
Ни от пустого верхоглядства,
Ни от вина, ни от кумы...
Я зарекаюсь от богатства.

Не о самом богатстве здесь идет речь, а о том состоянии души, в котором человек возлагает больше надежды на деньги, чем на Бога.

«И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.» (Мк. 10:23-25)

Этот отрывок из Евангелия выражает духовный закон, который касается не только отдельной личности, но может быть применим и к целым народам. Мы уже говорили в первой части, что утрата идеалов и воцарение в обществе эгоистических ценностей – это вестники гибели любого государства. Власть, пораженная вирусом стяжательства, теряет связь с народом, перестает чувствовать его нужды и лишается народного доверия. Вслед за ней теряет связь с народом и культура.

Показательно в этом плане смотрится наше телевидение, в котором долларовые миллионеры вроде доктора Малышевой преподают нищим людям уроки самолечения. Современноe отечественное телевидение является яркой иллюстрацией другого Евангельского афоризма: "что высоко у людей, то мерзость пред Богом" (Лк. 16:14). Вот и доктор Малышева, автор телепередач под названием «Как правильно выбрать и надеть презерватив» и «О безвредности мастурбации», награждена орденом Дружбы, медалью «За заслуги перед отечественным здравоохранением» и нагрудным знаком «Отличник здравоохранения» (по данным Wikipedia).

Все эти бесконечные ток-шоу, занимающиеся "стиркой чужого белья", и "камеди клабы", уровень шуток которых давно опустился "ниже пояса" – это наглядный пример, во что превращается культурный уровень народа, у которого деньги находятся на первом месте. Не секрет, что создатели многих передач на отечественном телевидении отдают себе отчет в том, что их материал служит для разжигания низменных страстей, но они делают это намеренно ради увеличения доходности эфирного времени. Таким образом, деньги, возведенные в идеал, превращают телевизор в дьявольский инструмент умерщвления души. Рано или поздно все эти телевизионные помои должны вызвать у русского человека рвотный рефлекс.

Народ мой злее стал и жёстче,
Без меры деньги возлюбя.
Заставь его, Небесный Отче,
Со стороны узреть себя.

Даст Бог, от этого воззренья
Его стошнит от омерзенья
И станет он совсем иной,
Как это было и со мной…

По этому поводу вспоминается предсказание, которое появилось в 2010 году на одном из интернет-сайтов. Этот текст был преподнесен в качестве пророчества блаженной старицы Паши Саровской, которое она якобы произнесла в 1903 году в беседе с Царской четой. Встреча эта действительно имела место быть, но никаких свидетелей этого разговора не было, поэтому непонятно, кто бы мог его передать. Скорее всего, данный текст является литературным вымыслом, апокрифом – но апокрифом гениальным и поэтому заслуживающим внимания. Приведу его здесь с сокращениями, чтобы выделить главную мысль:

«Далее, – сказала святая, – вместе с тобою будут замучены четверо твоих слуг. За каждого убиенного из 11-ти человек Господь кладёт по 10 лет. За Твою Семью – семь человек, вынь да положь – дьявол будет ходить по России. А за каждого из Твоих слуг Господь будет через каждые десять лет перепроверять: а покаялся ли русский народ? И если не покаялся, жаль мне этот русский народ: блевотиной должен изойти [...] И здесь – чем хуже, тем лучше, скорей покается [...]».

Кому бы не принадлежали эти слова, но в них заключается ключ к осмыслению всей русской послереволюционной истории вплоть до наших дней. Действительно, предательство своей веры, предательство Помазанника Божьего, допущение казни Его и Его Семьи в самом центре России — это событие, которое не может восприниматься православным народом как нечто легковесное, мимолетное и не имеющее исторических последствий.

Скорее наоборот – русский народ, избранный некогда Богом, чтобы стать преемником и продолжателем духовной традиции Святой Византии, отверг свою веру и распял своего Помазанника, уподобившись тем самым древним евреям, распявшим Христа. Наказание, которое мы понесли за это преступление, сопоставимо с наказанием еврейского народа. 70 лет, по 10 лет за каждого члена Царской Семьи, дьявол мучил наш народ, пытаясь вытравить из него всё святое, взрывая храмы, расстреливая священников и насаждая всюду атеизм.

Этот период длился ровно 70 лет, с 1918 по 1988 год, вплоть до начала перестройки. Затем еще по 10 лет за каждого убитого вместе с Царской Семьей Господь положил 40 лет покаяния; и пока это покаяние не свершится, будет у нас "чем хуже, тем лучше" – будет нарастать социальное неравенство, равнодушие чиновников и "блевотина" в душах людей, забывших Бога.

40 лет – это Библейский срок. Именно столько лет Моисей водил еврейский народ по пустыне прежде чем ввести в Землю Обетованную, и это тоже было наказание за неверие.

«все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее; [...] сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне; по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною.» (Числ. 14:22-34)

Блуждание по пустыне, пока не умрут все, рожденные в Египте от двадцати лет и выше (Числ 14:29) – это духовный образ, означающий, что процесс покаяния не может быть мгновенным. Фраза "рожденные в Египте" понимается в православной богословской традиции аллегорически как греховные навыки, рожденные в прежней греховной жизни; а "пустыня" понимается как духовное оскудение. Человеку необходимо время и "пустыня", чтобы в его сердце вымерли старые греховные привычки.

То состояние духовного вакуума, в котором находится сейчас наш народ, может быть охарактеризовано как "пустыня". Её цель – создать обстановку, в которой люди будут вынуждены переосмыслить свои идеалы и убеждения. Пустыня – это место крайней скудости, место, в котором трудно устроить хорошую жизнь; и вместе с тем это место крайне важное. Оно дано нам для работы над уроками истории, для покаяния и для возврата к Богу – всем народом.

Можно до бесконечности роптать на современное положение русского общества: на обнищание народа, рост материального расслоения, утрату социальной и правовой защиты, коррупцию чиновников, засилие безнравственности на телевидении, внешнюю экономическую зависимость и пр., но нужно понимать, что это часть промысла Божьего, с которым невозможно бороться политическими методами. Борьба с промыслом Божиим лишь усилит наказание. В этой ситуации каждый призван не к социальному бунту, а к личному покаянию.

 «Прощай, немытая Россия».

Не прощусь ни в коем разе.
От натуги пусть хрипя,
Буду Родину от грязи
Отмывать, начав с себя.

Можем ли мы сослаться на исторические примеры, которые помогли бы нам лучше понять промысел Божий о нашем народе в текущий момент? Да, такие периоды наказания известны в истории древних евреев. Например, один такой эпизод был записан в книге пророка Исаии 28 веков тому назад:

«Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии - царей Иудейских.

Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет.

Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, - повернулись назад.

Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими.

[...]

Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.

Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят.» (Ис. 1:1-20)

Вот ключ к осмыслению происходящего сегодня с русским народом. Наши беды – это наказание за неверие, наказание за безнравственность, наказание за нераскаянность. Следовательно, путь к спасению Отечества – это не поиск виноватых и не бунт против власти, а очищение своей собственной души от коросты атеизма и злых дел. Спасение России – это совершение дел добра, любви и милосердия, поиск правды, спасение угнетенного. Вспомним еще раз, что завещал нам наш Царь-мученик Николай II: "не зло победит зло, а только любовь".

Вера, нравственность, семья

В советскую эпоху Господь явил в Русской Православной Церкви множество святых старцев. Среди них особенно известны и почитаемы в народе трое: Николай Гурьянов, Кирилл Павлов и Иоанн Крестьянкин. Каждый из них в своё время высказался о том, что является главной проблемой современного русского общества. Старец Николай Гурьянов назвал главной проблемой русского народа неверие, архимандрит Кирилл Павлов сказал, что нужно поднять нравственность, а архимандрит Иоанн Крестьянкин указывал на необходимость возрождения семейных традиций.

Вот триада, которая выбрана для нас святыми духоносными старцами в качестве нового общественного идеала, к которому стоит стремиться в первую очередь - вера, нравственность, семья. Идеал этот, правда, совсем не новый, но отвергнутый нами в 1917 году. Иногда бывает, что народ отвергает свои старые идеалы ради чего-то лучшего и более совершенного, но как быть тем, кто отверг идеал служения Единому Богу, Открывшемуся во всей полноте Своей любви к людям? Что может быть выше Бога, выше Любви, выше Православной веры, хранящей в себе и самый высокий эталон нравственности, и самый высокий образец семейной жизни?

Остановимся подробнее на Православной вере. Для сравнения с другими христианскими течениями приведем труды протестантского Общества во главе с Питером Гиллквистом, которое поставило перед собой задачу восстановить атмосферу Христианской церкви первых веков. Общество изучило историю Христианской церкви, исследовало опыт различных христианских деноминаций и пришло к выводу, что именно Православная церковь сохранила в себе дух и таинства древних христиан в неповрежденном виде. В результате этих исследований вся группа приняла Православие, а сам Питер Гиллквист стал православным священником.

Православную веру еще называют ортодоксальной, т.е. держащейся древних традиций. Весь мир развивается, совершенствуется, меняется – одно только Православие остается неизменным на протяжении двух тысяч лет. Мир стремится к совершенству, а Православие его хранит. Сокровище православных – это опыт духовной жизни, вводящей человека в Царствие Небесное, опыт святых. Человек, который познал этот опыт, уже не ищет чего-то лучшего – по слову Христа: «Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее» (Мф. 13:45)

Столько трудов требуется другим народам, чтобы принять Православие, а мы в нём родились. Но о нашем народе можно сказать словами Псалтири: «И человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им» (Пс. 48:21). Мы не уразумели чести быть православными и отвергли свою веру, в итоге сегодня наш народ пребывает в скотском состоянии.

Нет и не может быть для русских людей иного выхода из создавшегося идеологического кризиса как только возврат к своей вере. Другие народы могут искать иные идеалы, а у нас, русских, нет альтернатив, поскольку наш древний идеал есть верх всякого совершенства. Поэтому главной задачей русского общества в данный исторический момент является преодоление греховного навыка векового атеизма.

Грех – однокоренное слово со словом "огрех", т.е. "ошибка", "попадание мимо". Атеизм – это грех именно в этом смысле, в смысле ошибки. Вот, например, искали люди счастья на земле и выяснили, что препятствием к счастью является социальное неравенство, в основе которого лежит частная собственность. Выстрелили по частной собственности, уничтожили её, пролили реки крови ради этого, а счастья всё нет. Попали мимо, ошиблись. Это и есть грех. Атеизм – это вообще предположение о том, что человек может быть счастлив на земле без Бога, и это предположение ложное. Атеизм – это бесконечный источник социальных и научных утопий.

В конце XIX, начале XX века атеистическое мировоззрение преподносилось как нечто передовое, научное, новое и более правильное. Однако новейшие открытия науки XX и XXI века заставляют критически переосмыслить этот пафос научного атеизма. Приведем несколько примеров.

Как уже говорилось в первой части, тексты Священного Писания не могут использоваться в качестве источника знаний о законах физики и истории Вселенной. Они не входят в конфликт с наукой, с точки зрения научной методологии. Это постулировал еще сам Галилео Галилей, один из основателей современного научного метода, в своём знаменитом афоризме: «Библия учит движению на небо, а не на небе». Однако современная наука, презирая установленные рамки, критикует христианское учение о сотворении мира как нечто антинаучное.

Что ж, так ли оно антинаучно? Вот, например, новейшие открытия в космологии, такие как Общая теория относительности, решение Фридмана для уравнений Эйнштейна, обнаружение красного смещения в спектрах небесных тел, привели к возникновению теории Большого взрыва, из которой следует, что Вселенная возникла из сверхплотного сгустка энергии, из вспышки света. В Библии читаем: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.» (Быт. 1:1-5)

Современная христианская трактовка этого текста подразумевает сотворение двух миров: ангельского и земного (неба и земли). Под водой здесь понимается среда обитания. Мы видим, что сотворение мира в христианской космологии сопровождается вспышкой света. Древнейший текст Библии, который, по различным оценкам, датируется вплоть до XIII века до н.э., неожиданно совпадает с новейшими открытиями физики. И что же здесь антинаучного? Разумеется, христианство не предлагает этот текст в качестве учебника по физике, но и конфликта с современной космологией здесь тоже нет.

Далее, если рассмотреть второй Библейский день творения, то мы увидим еще одно совпадение с квантовой теорией гравитации. «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.» (Быт. 1:6-8) Здесь повествуется о создании тверди небесной, отделяющей воду над твердью от воды под твердью, т.е. ангельский мир от земного. Христианство учит, что душа, выходя из тела, возносится на небо, где она преодолевает небесную преграду и попадает в мир ангельский.

Современная квантовая космология занимается изучением черных дыр, т.е. таких областей космоса, которые обладают огромным притяжением. Пространство вокруг этих дыр искривлено настолько сильно, что даже свет не может вырваться за пределы поверхности черной дыры. Существуют такие научные гипотезы, которые предполагают, что черные дыры являются зонами соединения нашего пространства с иным пространством, что находится в полном соответствии с учением Библии о тверди небесной, являющейся преградой между двумя мирами (в христианской трактовке). Раз такие гипотезы не противоречат современному представлению о Вселенной, то и библейское учение о тверди небесной также не противоречит современной физике.

Приведем еще один пример из квантовой физики. Одно из наиболее загадочных явлений в квантовой физике – это квантовая запутанность. Суть явления заключается в том, что если две элементарных частицы родились в результате взаимодействия, то состояние каждой из них остается неопределенным только до тех пор, пока одна из частиц не станет предметом наблюдения. Как только состояние одной из частиц становится известным, так сразу мгновенно определяется и состояние другой частицы вне зависимости от расстояния.

Для иллюстрации квантовой запутанности приводится такой пример: есть две карточки - белая и черная; их кладут в два конверта и рассылают разным адресатам, не глядя. Как только один из получателей распечатает конверт и узнает цвет своей карточки, так сразу становится известным и цвет карточки в другом конверте.

В настоящий момент у физиков нет ни одного вразумительного объяснения квантовой запутанности, хотя, с точки зрения христианского учения о промысле Божием, данное явление объясняется легко и просто. Мир христиан антропоцентричен. По христианскому учению, Вселенная создана как инструмент общения Бога с человеком. Каждая элементарная частица – это мельчайшая деталь промысла Божьего. Если человеку неинтересно знать о состоянии этой частицы, то Господь попросту оставляет это состояние неопределенным. Как только человек хочет его узнать, то Господь определяет и это состояние, и все другие, которые связаны с ним в силу физических законов. Поэтому состояния всех связанных частиц в этот момент определяется мгновенно.

Нам хорошо известен этот прием из школьного курса физики. Когда мы решаем физическую задачу, то можем сразу подставить значения в формулу, а можем оставить переменные неопределенными и попробовать сначала упростить выражение, чтобы сэкономить на вычислениях. Так же может поступать и Бог. Он просто не подставляет значения в переменные до тех пор, пока это кому-то не станет интересно. Когда же наступает момент определить значение свободных переменных в эксперименте, то все остальные переменные, связанные формулой, тоже оказываются вычисленными. Это понимание взято из лекции Рона Гаррета, прочитанной 6.1.2011 в рамках программы Google TechTalks.

Приведенный пример показывает, что христианство не только не противоречит современной науке, но и, в некоторых случаях, предлагает единственно возможное вразумительное объяснение самых загадочных физических явлений.

Мы рассмотрели примеры, в которых христианская картина мира оказывается неожиданно созвучной с новейшими открытиями в физике. Однако, есть и старые противоречия, которые наука уже давно предъявляет христианству в качестве упрека. Рассмотрим три наиболее известных – это возраст Вселенной, Всемирный Потоп и эволюция.

Проще всего разрешается вопрос с возрастом Вселенной. На это в самой Библии есть фраза: «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.» (2Пет 3:8) Поэтому не следует воспринимать дни творения буквально как календарные дни.

Намного сложнее обстоят дела со Всемирным Потопом. Современная наука отрицает это явление, несмотря на обилие археологических свидетельств, которые приписываются наукой леднику. Но как объяснить то, что в легких некоторых ископаемых мамонтов обнаружена грязь? Причиной их смерти стала вода, а не лёд. Есть и другие свидетельства, которые невозможно объяснить ледником. Например, найденные высоко в горах ископаемые морские ракушки.

Возможность примирения библейского учения о Потопе с современной физикой была неожиданно обнаружена в космосе космонавтом Владимиром Джанибековым. Откручивая гайку-барашек, космонавт случайно заметил странную картину. Гайка, вращаясь в невесомости, периодически переворачивалась, меняя направление вращения на противоположное. Этот эффект известен в физике уже давно, он описан еще Эйлером. Эффект касается вращения несферических тел вокруг средней оси. При таком вращении возникают периодические перевороты. Известно, что Земля не является идеально сферическим телом. Её симметрия немного искажена, поэтому эффект Джанибекова мог бы касаться и Земли.

Известно также, что эффект Джанибекова не возникает с предметами, содержащими жидкость. Вопрос остается открытым, т.к. мантия Земли обладает большой вязкостью. Также существуют гипотезы, что в центре Земли находится сверхплотное твердое тело неправильной формы, например, осколок нейтронной звезды по версии д.ф.м. И.М.Белозерова. Уместно ли ожидать от Земли эффекта Джанибекова – это теоретический вопрос, требующий точного моделирования при различных гипотезах строения центра Земли. Одно остается несомненным – глубокие слои застывшей лавы, намагниченной магнитным полем Земли, хранят в себе свидетельства периодической смены магнитных полюсов, что прекрасно объясняется эффектом Джанибекова.

Итак, подверженность Земли периодическим переворотам – это весьма правдоподобная физическая гипотеза, имеющая как ясное математическое обоснование, так и яркие археологические подтверждения. Очевидно также, что при таком перевороте океаны должны выйти из берегов и смыть всю поверхность суши. Существует множество снимков поверхности Земли, на которых хорошо видны следы этого смыва. Например, линейные следы ила, смытого со дна озер Южной Америки на южной границе Аргентины и Чили (N-51.86°, E-69.81°) и древних озер на территории пустыни Сахара в Ливии. Вообще весь вид Сахары из космоса – это один большой смыв песка в одном направлении (например, см. границу Ливии, Нигера и Чада N22.52°, E15.00°). Подробнее с изложенной гипотезой можно ознакомиться в фильме Константина Захарова "Всемирный Потоп. Физика явления"

Приведенное рассуждение не преследует цель доказать реальность Всемирного Потопа. Единственное, что утверждается в этой статье – это то, что христианское учение о сотворении мира не находится в безусловном противоречии с современной наукой. Оно лишь противоречит части научных гипотез, но существуют другие не менее качественные и правдоподобные научные гипотезы, которые позволяют современному верующему человеку избегать конфликта между своей верой и наукой.

Исключение составляет лишь доминирующая в современном научном сообществе гипотеза происхождения видов Дарвина, которая противоречит идее разумного Творца. Для христианства подобная гипотеза является неприемлемой, и вот уже более века ведется научный спор между христианами и сторонниками теории эволюции. Новейшие открытия в области машинного обучения и генетического программирования нанесли сокрушительный удар по теоретической базе неодарвинизма. Рассмотрим вкратце суть проблемы.

Современная трактовка теории происхождения видов, известная как неодарвинизм, опирается на знание о ДНК. Неодарвинизм утверждает, что существует такой алгоритм скрещивания и мутаций, при котором можно с очень большой эффективностью выбирать удачные мутации ДНК и на их основе создавать новые виды живых существ методом естественного отбора. Предполагаемый алгоритм должен обладать необычайной эффективностью, т.к. при помощи его необходимо объяснить т.н. "кембрийский взрыв", т.е. крайне быстрое усложнение позвоночных видов в кембрийском периоде, венцом которого является появление человека.

Прогресс в области вычислительной техники позволил приступить к поиску компьютерной модели генетического алгоритма, способного рождать новые виды. Возникло целое научное направление в машинном обучении – генетическое программирование. Итак, к каким же выводам пришла наука за 30 последних лет исследований в этой области? Выводы неутешительные для неодарвинистов. Во-первых, картина генетической эволюции не имеет ничего общего с наблюдаемой картиной ископаемых останков живых существ. В этих останках находятся виды, которые просуществовали без изменений от 100 до 500 миллионов лет, например, стеклянные губки, мечехвосты и латимерии. Археология показывает, что старые виды существуют без изменений, а возникновение новых видов не сопровождается следами хаотического оптимизационного поиска. Новые виды возникают сразу в стабильной форме, которая сохраняется вплоть до вымирания или до наших дней.

Данный вид эволюции также известен в современном компьютерном мире. Это эволюция программных продуктов под действием человеческого разума. Новые продукты возникают на базе старых, наследуют от них какие-то свойства, существуют некоторое время и затем вымирают. Никто и не пытался писать эти программы методом случайных мутаций. Программы пишутся только разумом.

Какими же свойствами обладают "организмы", которые удалось получить путем генетического программирования? Эти "организмы" действительно обладают конкурентными свойствами в плане естественного отбора, и, действительно, эволюция наблюдается. Вот только никаких видов при этом не возникает. Хаотические мутации порождают такие же хаотические структуры, которые обладают оптимальным поведением, но полностью лишены какой-либо логики внутреннего устройства. Их внутреннюю структуру невозможно описать формально, в то время как всё живое необычайно логично, и каждый живой орган обладает своей хорошо формализуемой функцией.

Наблюдаемое явление потребовало теоретических изысканий, и теоретические выводы были сделаны. Оказалось, что существует два типа оптимизации – дискретная и стохастическая. Дискретная оптимизация – это оптимизация логически обусловленных систем, структура которых поддается символьному описанию (т.н. символьные системы). Все живые организмы как раз принадлежат к числу символьных систем. Также в эту категорию попадают программы, написанные людьми. Эволюция символьных систем является дискретной и осуществляется при помощи транзакций. Для того чтобы получить улучшенную версию кода, необходимо поменять этот код сразу в нескольких местах, чтобы не нарушить логическую согласованность. Данная задача решается методом перебора только в рамках очень простых символьных систем. Живые организмы, напротив, необычайно сложны. В состав одного только белка входит обычно более тысячи аминокислот. Дискретная оптимизация такой системы без участия разума слепым перебором просто невозможна. Вероятность случайной удачной транзакции в такой системе почти нулевая и не может быть сопоставлена ни с каким астрономически большим или малым числом. Это попросту невозможно в условиях Вселенной.

Остается только стохастическая оптимизация, но у неё есть свои ограничения. В 1997 году была доказана NFL теорема, которая утверждает, что стохастическая оптимизация не способна пересекать границы, определенные её логической моделью. NFL теорема утверждает, что не существует универсального алгоритма стохастической оптимизации, который был бы способен усовершенствовать систему в рамках произвольно поставленной задачи. Наоборот, каждая задача требует логических усилий по подбору подходящей модели, внутри которой стохастическая оптимизация будет в состоянии подобрать оптимальный набор параметров. Если же модель выбрана неправильно, и она не соответствует поставленной задаче, то никакая стохастическая оптимизация эту проблему решить не сможет.

Вывод из всего сказанного только один. Для эволюции живых существ в том виде, в котором мы его наблюдаем в ископаемых останках, необходим разум. Неодарвинизм может объяснить лишь небольшую часть эволюционных процессов. А именно, селекцию в рамках одного вида и также выработку признаков, не обладающих синергетическим эффектом, например, устойчивость к антибиотикам. Появление же новых логически обусловленных видов неодарвинизм объяснить не может.

Неудивительно также и то, что появление нового вида ни разу не наблюдалось в лабораторных условиях. Все новые свойства живых существ, полученные в пробирке путем мутаций, не обладают синергетическим эффектом, и, следовательно, не могут быть отнесены к числу качественных логических усложнений, которые нужны для возникновения новых видов, как мы их наблюдаем в природе.

Кроме того, мы видим в природе помимо логической обустроенности одного вида еще и гармонию видов между собой. Их взаимодействие не носит характера борьбы, а носит характер тщательно сбалансированной и логически взаимосвязанной системы сотрудничества, что противоречит принципу выживания, при котором выживает наиболее агрессивный, зубастый и беспринципный. Для выживания нужны когти и зубы, а не крылья бабочки и не хвост павлина. Однако в природе есть ниши и для таких видов, которые, кажется, совсем не приспособлены к борьбе. Вся биосфера устроена по единому замыслу — логично. И эта логика не кажущаяся, она имеет разумное происхождение. Случайным образом логика совершенствоваться не может, как это уже доказано математически.

Таким образом, можно сделать заключение, что, с точки зрения новейших исследований в области машинного обучения, неодарвинизм находится на грани научного вымирания. Однако инерция велика, и неодарвинизм продолжает доминировать в современной науке, отчасти в силу научной косности, отчасти потому, что он является главным столпом атеизма. Если только исчезнет социальный заказ на неодарвинизм, то эта слабо обоснованная и теоретически опровергнутая научная гипотеза обречена на научную смерть. Её место в музее науки, но не в школьных учебниках.

Из всего сказанного мы можем сделать заключение, что христианство ничем не противоречит современной науке, и все попытки обвинить его в ненаучности абсолютно беспочвенны. А, следовательно, нет никаких препятствий для современного русского человека переосмыслить свои убеждения, продиктованные духом атеистического общества, и обратиться к православной вере.

Атеизм не может быть оправдан научностью. Глубинная мотивация атеизма – это гордыня и желание "быть яко бози". Человек, который хочет поставить себя самого на место Бога, стать для самого себя критерием истины, правды и добра, не может смириться с мыслью о том, что существует Некто выше него. Эта мысль глубоко противна гордому человеку, и именно поэтому он сопротивляется идее Бога, а вовсе не из научных соображений.

Иногда атеисты утешают себя мыслью о том, что их мировоззрение не основано на чудесах, а основано лишь на фактах, которые могут быть объяснены научным методом. Тем самым они предлагают свое мировоззрение как нечто более прогрессивное, с интеллектуальной точки зрения. На самом деле, ситуация диаметрально противоположная. Верующий человек имеет намного больше интеллектуальных оснований для своей веры, чем атеист – для своей.

Это не оговорка. Атеизм – это тоже вера. Атеист верит в то, что мир, который он видит вокруг себя, существует сам по себе, и вся его логичность существует сама по себе. Но существование мира, существование жизни, существование сознания тоже нуждается в объяснении. Атеист находит свои объяснения для этого, и эти объяснения образуют аксиоматическую основу атеистической веры. Ведь доказать отсутствие Бога невозможно. Можно лишь исключить Его из своего понятийного аппарата, как ненужный элемент.

Однако давайте рассмотрим, какая из двух систем мировоззрения является наиболее научно обоснованной. Если какая-то система объясняет большее число фактов меньшим числом понятий, то эта система, вне всякого сомнения, является наиболее предпочтительной с научной точки зрения. Атеисты хвастаются тем, что они смогли упростить свою систему, исключив Бога из рассмотрения. Но не пришлось ли им при этом пожертвовать и фактами? Давайте обратимся к деталям. Во-первых, давайте посчитаем, сколько новых необъяснимых понятий атеист должен добавить в свою аксиоматику, убрав оттуда Бога.

Первое такое понятие – это истина. Еще древние греки поняли, что человеческая истина субъективна. Люди никак не могут прийти ко взаимному пониманию истины. Именно поэтому "отец науки" Сократ решил отказаться от своей местечковой "истины", признав "я знаю, что ничего не знаю". Этим своим признанием он снискал себе вечную славу, заложив тем самым фундамент научного подхода. В корне научного подхода смиренное признание своего незнания и отказ от горделивого субъективизма. Сократ не был атеистом. Он считал, что истина – это Бог, и за это убеждение поплатился жизнью. У атеистов же Бога нет, а науку они уважают, поэтому им придется ввести в свой понятийный аппарат новое необъяснимое и неприводимое понятие – истина.

Второе такое понятие – бытие. Атеисты заменяют его понятием материи. В их понимании существует лишь то, что материально, а материя существует сама по себе. Итак, вот уже два неприводимых понятия вместо одного. Но движемся дальше. Еще две тайны ускользают от атеистов – это сознание и жизнь. Они рассматриваются здесь в паре по методологическим причинам. Дело в том, что и сознание, и жизнь описываются множеством критериев, однако можно всегда гипотетически создать механизм или компьютер, который будет удовлетворять всем этим критериям, но не будет живым, и не будет обладать сознанием. Сознание тем отличается от просто информационного процесса, что оно присуще живому существу, а жизнь – это тайна.

Итак, мы уже насчитали три или даже четыре аксиоматических понятия, которые атеисты вынуждены вводить, чтобы заменить ими Бога. Теперь обратимся к фактам. Какие факты не могут объяснить атеисты? Они не могут объяснить духовную жизнь, о которой свидетельствуют миллионы людей. Духовная жизнь – это личный опыт. От того, что он личный, он не перестает быть опытом, который можно воспроизвести, если четко следовать правилам духовной жизни и молитвы. И дело здесь не только в психологических явлениях, которые еще как-то можно объяснить деятельностью мозга. Дело в тысячах свидетельств того, что духовная жизнь проецируется на реальность. Это опыт святых, которые могли точно предвидеть будущее, читать мысли людей, знать факты их биографии, творить чудеса, исцелять больных и воскрешать мертвых силой молитвы. Эти чудеса происходят во все века вплоть до наших дней. Существует огромный массив свидетельств, которые атеисты отрицают все скопом, считая их выдумкой и шарлатанством. В этом ущербность атеизма с научной точки зрения. Если научная доктрина вынуждена закрывать глаза на огромный фактический материал, её позиции крайне слабы.

Итак, мы можем подытожить, что верить в бытие Бога намного легче, чем верить в Его небытие. У верующего человека очень стройная и простая система базовых понятий, которые все восходят к Богу, как единой высочайшей Аксиоме всех аксиом. В рамках этой аксиомы верующий человек может объяснить не только все наблюдаемые физические явления, но и явления духовного порядка, которые ему не нужно отрицать. Он также может объяснить и необъяснимую логичность мира, гармонию мировых констант и разумность устройства живых существ. Наконец, христианская психология дает ясное понимание внутренних явлений человеческой психики и дает рецепты, как жить счастливой жизнью, которая не мыслится без молитвы и вне Бога. Таким образом, мы можем сделать вывод, что религиозная картина мира побеждает атеистическую в научном смысле слова.

Нравственность и семья

Вопрос веры невозможно рассматривать в отрыве от нравственности. Христианская вера заключает в себе самый высокий эталон нравственности. Христианство не только требует от человека соблюдения естественных нравственных законов, но требует еще и любви — любви жертвенной, милосердия, неосуждения — вплоть до любви к личным врагам. Конечно, есть очень нравственные люди среди атеистов, есть и безнравственные люди, которые называют себя верующими, однако при прочих равных у верующего человека больше шансов противостоять искушению. Верующему человеку всегда можно сказать "побойся Бога!". Для неверующего эти слова — пустой звук.

Неверующий человек, даже будучи хорошим и добрым, всё равно полагает всю свою надежду на стечение обстоятельств и материальные средства, универсальным мерилом которых являются деньги. А это значит, что в различных искушениях, связанных, например, с государственной службой, неверующий человек скорее соблазнится на взятку. Отсюда и коррупция.

Безнравственность в христианстве именуется грехом, а грех является причиной смерти. Это касается не только первородного греха Адама, благодаря которому наши тела стали смертными, это касается также и жизни общества. Народ, допустивший в себя вирус безнравственности, обречен на скорую смерть. Именно поэтому во времена перестройки наши геополитические противники запустили на территории бывшего Союза невиданную по масштабам пропаганду разврата. Целью этого "просвещения" было полное уничтожение русского народа.

Начали с детей. В 90х годах школы захлестнула волна сексуального просвещения. Как результат, молодежь пустилась в блуд, не стало прочных семей, резко снизилась рождаемость, численность русского населения стала сокращаться. Возник момент, когда кривая падающей рождаемости пересеклась с кривой растущей смертности, и возник так называемый "русский крест".

Последствия тех времен мы расхлебываем до сих пор. Взять, к примеру, наше телевидение, в котором блуд преподносится как норма жизни. Это касается многочисленных ток-шоу и телесериалов. Далеко не все из них несут в себе нравственный урок, но многие изображают блуд как некую неизбежность. Наше общество продолжает стрелять само себе в ногу и думает при этом, почему же у нас до сих пор так плохо с рождаемостью, почему большинство браков заканчиваются разводами, почему дети воспитываются в неполных семьях. А ответ прост — перестаньте показывать детям блуд как норму жизни.

У нас на Руси никогда такого не было. В Царской России блуд считался пороком. В Советском Союзе, по данным нацистских исследований, более 90 процентов девушек вступали в брак девственницами. Я совсем недавно разговаривал с 82-летней бабушкой на эту тему. Она сказала мне, что мы в юности часто дружили с парнями, но никогда не было такого, чтобы кто-то из них посмел к нам хоть прикоснуться. Советская молодежь была в подавляющей массе целомудренной, и государство тщательно следило за нравственным воспитанием детей в школах. Дальше бабушка вспоминает, что, как только началась перестройка, и начался этот секспросвет, так тут же восьмиклассницы стали беременеть.

Сейчас уже доходит до того, что некоторые мужчины считают доблестью лишить девственности какую-нибудь доверчивую девчонку. Подобный поступок должен приравниваться к уголовному преступлению. Мужчина должен понимать, что, вступая в связь с женщиной, он берет на себя ответственность за воспитание её детей. Уклонение от такого воспитания должно караться государством вплоть до уголовной ответственности и принудительных работ. И девушкам, и юношам необходимо объяснять, что человек отличается от животного и не может быть счастлив, живя в блуде подобно кошкам и собакам. Девушка, которая не хранит свою девственность, обрекает себя на несчастную семейную жизнь и одиночество. Мужчина, который прикасается к чьей-то девственности и при этом желает скинуть с себя ответственность за воспитание своих детей, является подонком.

Удар по семье в нашей стране наносится сразу по трем фронтам. Во-первых, это отсутствие государственной цензуры, о которой уже достаточно сказано, во-вторых, нежелание государства признавать запредельно низкие доходы большей части населения и принимать меры по борьбе с нищетой на уровне законодательства. В результате, многие молодые люди просто не могут позволить себе семейную жизнь и вынуждены блудить. В-третьих, это принятое под копирку с Запада законодательство в области опеки, которое подталкивает государственных чиновников к разрушению малоимущих семей и стимулирует рост сиротства. Об этом мы уже говорили подробно в части, посвященной глобализму.

Если наше государство действительно хочет стать православным, нравственным, сильным, развивающимся и благословенным Богом, то необходимо немедленно принять следующие законы:

  • Приравнять аборт к убийству на любом сроке беременности.
  • Поднять прожиточный минимум до 25 тысяч рублей на человека в месяц (с индексацией). Таким образом, одинокая мать с ребенком будет получать минимум 50 тыс. руб. в месяц, и ей не нужно будет делать аборт в страхе от нищеты.
  • Ввести на госуслугах возможность указать реальный месячный доход, и предпринять все меры для восстановления прожиточного минимума без унизительной необходимости обивать пороги собеса. Таким образом будут автоматически решены многие материальные проблемы пенсионеров и инвалидов, которым попросту не хватает сил и здоровья, чтобы доказать свою инвалидность. Если инвалид не в состоянии сам пользоваться порталом госуслуг, за него это обязан сделать соцработник.
  • Для изыскания средств на социальные выплаты произвести национализацию природных ресурсов. Если "Газпром" – это "национальное достояние", то деньги от продажи газа должны распределяться на нужды народа, а не на строительство самых высоких в Европе небоскребов посреди населения, вымирающего от нищеты.
  • Усилить государственную цензуру на телевидении, в интернете и прессе. Пригласить православных священников к работе в комиссиях по цензуре.
  • В корне пересмотреть семейное законодательство, убрать из него всякое упоминание ювенальной юстиции, сделать ставку на сохранение семьи, обязать мужчину нести ответственность за содержание своих детей, вплоть до принудительных работ.
  • Произвести реформу системы образования и ревизию школьных пособий и программ, вернуть систему образования к советским стандартам.
  • Произвести реформу медицины, упразднить ненужную чиновничью прокладку в виде ОМС, дать врачам возможность оказывать бесплатные медицинские услуги без бюрократических препонов.
  • Произвести реформу законодательства в сфере ЖКХ, не допустить спекуляции на естественной монополии на свет, воду и прочие коммунальные услуги, от которых люди не могут отказаться.
  • Произвести реформу правоохранительных органов, вернуть русское право к защите справедливости, а не интересов богатых.

Все перечисленные реформы должны производиться без фанатизма, вдумчиво и со сбережением существующих кадров там, где это возможно. Речь не идет о сохранении постов за отъявленными негодяями, но нужно надеяться, что большинство госчиновников способны почувствовать дух времени и перестроиться на новый лад.

Также, говоря о цензуре, следует упомянуть возможные перекосы, которые могут обернуться для государства самыми катастрофическими последствиями. Речь идет о ханжестве, уничтожающем всякое инакомыслие.

Чтобы этого не происходило, в число государственных цензоров должны попадать только чуткие люди, которые способны отделить смелость художественного замысла от безнравственности, и аллегорию – от злонамеренной лжи. С одной стороны, нельзя допустить фальсификацию истории, нападки на веру и растление нравов молодежи, с другой стороны, искусство и средства массовой информации не должны замалчивать проблемы и быть рафинированно однообразными. В противном случае нас может постигнуть участь Советского Союза, который проиграл идеологическую борьбу с Западом именно благодаря чрезмерному идеологическому давлению на народ.

Усиливая цензуру, важно сохранить при этом свободу слова и свободу творческого выражения, ограниченную только рамками нравственности, но никак не самодурством государственных чиновников. Закон о цензуре должен быть досконально проработан в интересах создателей информационных материалов и художественных произведений, чтобы оградить их от чрезмерного вмешательства государства в творческий процесс.

Военная операция

Как ликует заграница
И от счастья воет воем,
Что мы встали на колени.
А мы встали на колени –
Помолиться перед боем.

Как бы ни была тяжела для мирного населения военная операция, начатая 24 февраля 2022 года Россией на территории Украины, сколь бы ни были велики военные потери с обеих сторон — с точки зрения мировой истории, эта операция является лишь малым эпизодом в великом противостоянии Востока и Запада.

Сами исторические понятия "Восток" и "Запад" возникли в IV веке после разделения Римской империи между наследниками императора Феодосия I на Восточную и Западную части. Восточная часть, известная так же как Византийская империя, просуществовала более тысячи лет как великое православное государство, а Западная быстро пришла в упадок и была завоевана племенами варваров. На месте Западной Римской империи возникли королевства остготов и лангобардов, которые приняли христианство в форме арианской ереси, и Королевство франков, которое приняло православие в начале VI века. В VII веке лангобарды также перешли в православие.

Православные епархии на территории Западной Римской империи оказались раздробленными, а епископы не имели никакой политической власти. Однако к концу VI века политическая роль западных епископов начинает усиливаться, и в середине VIII века на территории Рима возникает Папское государство, в котором епископ сочетает свою духовную роль с ролью государственного руководителя. Особенностью Папского государства было то, что его правитель одновременно считал себя духовным пастырем всех христиан Европы и Земли Поднебесной. В то же время на папском престоле со второй половины IX века происходила настоящая чехарда, которая сопровождалась множеством эксцессов и скандалов — патриархи Рима нередко были простыми марионетками римской знати. С 850 по 1050 год средняя продолжительность понтификата составляла всего 4 года [Wikipedia].

Вместе с тем папы Римские вели активную борьбу за усиление своего влияния в Южной Италии, что привело к чреде конфликтов с Константинопольскимм Патриархатом. В разгаре этих конфликтов папа Римский Лев IX заявил свои претензии на полноту власти в Церкви, после чего в 1054 году последовало взаимное анафематствование со стороны папы Римского и четырех других Патриархов. Возник величайший раскол в христианской церкви, известный так же как Великая схизма.

С тех пор Запад объявил духовную войну Востоку. Если до X века Римская кафедра была живой ветвью Церкви Христовой, и православные до сих пор чтят в своих святцах семерых пап Римских, то в результате многолетней духовной деградации VIII-XI веков Римский престол превратился в раковую опухоль на теле Церкви.

Речь здесь не идет о простых католиках, среди которых много искренне верующих людей, а об идеологии папизма, заразившей целую западную поместную церковь. Аналогия с раком здесь уместна, поскольку рак состоит из собственных клеток организма, в которых нарушена генетическая программа, в результате чего эти клетки теряют свою изначальную роль и начинают бесконтрольно размножаться и прорастать сквозь здоровые органы, разрушая их.

Ложь папизма заключается в том, что папы Римские сначала стали смешивать мирские дела с духовными, а затем окончательно подчинили религию политическим интересам, превратив обрядовую часть веры в государственное религиозное лицемерие, а самих себя провозгласив наместниками Бога на земле. Одновременно с этим католицизм начал свой бесконтрольный рост, врастая в тело Церкви, подобно раковой опухоли.

Римский престол одержим властью и деньгами. Доходило до того, что в XVI-XVII веках католической церковью управляли представители олигархического банкирского семейства Медичи, которые учили, что за деньги можно купить даже прощение грехов.

Противопоставив себя Церкви, католицизм тут же начал свою экспансию за свои прежние канонические территории, стремясь насадить власть папы во всём мире. В качестве методики "прорастания" католицизм использовал крестовые походы и унии, которые всегда несли величайшие беды для Православия. Для нас особенно интересны Лионская, Флорентийская и Брестская унии.

Лионская уния, заключенная в 1274 году, оставила о себе память в православных святцах. Тогда в Афонском монастыре Зограф католиками были заживо сожжены 26 монахов, не пожелавших подчиниться унии. Одному из монахов явилась Божия Матерь и сказала: «Сюда идут злые люди, враги Моего Сына и Мои враги. Пусть в монастыре останутся только те, кто твердо может сохранить веру». В результате часть монахов покинула монастырь, а оставшиеся были сожжены латинянами и вошли в число святых мучеников Православной Церкви. Далее мы увидим, что сожжение униатами Зографских мучеников имеет непосредственное отношение к сожжению людей в Одесском Доме профсоюзов в 2014 году и к сожжению людей в деревне Хатынь в 1943 году. Мы покажем далее, что сжигать людей заживо – это "фирменный стиль" униатов.

Война Запада с Востоком воплощалась также в крестовых походах, которые охватывали не только земли язычников и мусульман, но и православных. Так, например, в 1204 году Константинополь был разграблен крестоносцами.

Восточная часть Римской империи постепенно приходила в упадок, и в XV веке Константинополь был вынужден обратиться за помощью к Риму для защиты своих земель от турок. В 1439 году была подписана Флорентийская уния, которая не принесла православным никакой пользы. В итоге в 1453 году, в момент совершения первой совместной Литургии между католиками и православными, Константинополь пал под натиском турок-османов, а вместе с ним прекратила свое существование и Византийская православная империя.

Роль главного православного государства перешла к Москве, и вместе с этой ролью на нас перешли также интриги и козни Рима. До наших дней дошли планы Антонио Поссевино, папского легата в Москве при Иоанне Грозном, по обращению Московии в католичество. В этих планах Поссевино предлагает сменить в Москве правящую династию на лояльную к Риму, после чего склонить Русскую Православную Церковь в унию и окончательно окатоличить.

В 1581 году внезапно умирает 27-летний сын Иоанна Грозного Иоанн Иоаннович. Поссевино распространяет слух о якобы убийстве Грозным своего сына. Слух этот оказался чрезвычайно живучим и даже проник в официальную русскую историю. Исследования останков Иоанна Иоанновича, произведенные советскими учеными, показали, что на самом деле наследник был отравлен. Вслед за ним в 1591 году в Угличе убит второй сын Иоанна Грозного 8-летний царевич Дмитрий Иоаннович. Убийство совершено таким образом, чтобы подозрения пали на правящего Царя Бориса Годунова. В итоге в 1605 году в Москве убит третий наследник престола 16-летний сын Бориса Годунова Феодор Борисович.

За 24 года убиты сразу три наследника русского престола, пресечены наследственные линии Рюриковичей и Годуновых, в Москве воцаряется сначала лояльный к Риму Лжедмитрий, а за ним – сын польского короля Сигизмунда III Владислав IV Ваза. Всё шло по плану, и лишь ополчение Минина и Пожарского положило конец Смутному Времени, которое оставило после себя такое опустошение на Руси, что в некоторых местах население было полностью истреблено, и поля заросли лесом.

Этим, однако, католики не ограничились. Параллельно со злодейскими иезуитскими планами окатоличивания Московии велась активная работа по склонению в унию восточных славян Киевской митрополии. В итоге в 1596 году в Бресте утвержден акт о присоединении части приходов Киевской митрополии, находящихся на территории Речи Посполитой, к Римско-католической церкви. Так возникла униатская церковь на территории современной Западной Украины.

С самого момента подписания Брестской унии в 1596 году и вплоть до 1795 года на территории Речи Посполитой и Великого княжества Литовского велась кровавая борьба униатов с православными. Когда уже ослабленная Речь Посполитая была разделена, России достались территории полностью униатские. Другая часть униатских земель, Западная Галиция, отошла Австрии. В 1839 году униатство на территории Российской империи было официально упразднено, а австрийская часть Галиции, наоборот, подверглась политике дерусификации. В конце XIX, начале XX века австрияками были развернуты обширные репрессии против прорусски настроенного населения Галиции, и начата активная пропаганда идеи "единой Украины" с целью захвата западной части Малороссии.

Первая мировая война разделила униатские земли между Польшей, Румынией и Чехословакией, однако политика русофобии и украинизации на этих землях не была прекращена. Параллельно с этим униаты вели террористическую деятельность и против самой Польши. Например, сын униатского священника Стефан Бандера организовал ряд террористических актов на территории Польши, за что был арестован польскими властями и приговорен к пожизненному заключению. В 1939 году Бандера был освобожден немецкими нацистами и сформировал из украинских националистов ОУН(б) бандеровское движение, которое вело подпольную войну против СССР на Западной Украине.

Другим ярким выходцем из семьи униатского священника Евстахия Шуха был Роман Шухевич, член ОУН(б) и командир Украинской повстанческой армии ОУН-УПА. Его люди совместно с бандеровцами воевали в составе карательных отрядов «Нахтигаль», 201-го батальона шуцманшафта и 118-го батальона шуцманшафта, на совести которых самые изощренные зверства нацистского режима, такие как, например, Хатынь и Бабий Яр. Своей жестокостью бандеровцы пугали даже видавших виды эсэсовцев. От рук украинских националистов в годы Великой Отечественной войны погибло более ста тысяч человек мирного населения: евреев, цыган, белорусов, – часть из которых были расстреляны, часть сожжены заживо, включая женщин и детей.

По окончании Великой Отечественной войны органы НКВД занялись истреблением бандеровского движения, которое перешло в подполье. С частями Красной армии ОУН-УПА предпочитали не связываться. Удар был перенесен на администрацию и лиц, сочувствующих советской власти. А к их числу, как правило, относились учителя, врачи, инженеры, агрономы, механизаторы. С "лояльными" украинцами расправлялись очень жестоко – убивали семьями, часто пытали. На груди некоторых убитых оставляли записку "За соучастную работу с НКВД".

Операция по уничтожению оуновского подполья длилась десять лет. За это время с 1945 по 1955 годы погибли 25 тысяч военнослужащих, сотрудников органов госбезопасности, милиции и пограничников, 32 тысячи человек из числа советского партактива. В 1950 году на своей конспиративной квартире был уничтожен неуловимый Роман Шухевич. Многим бандеровцам удалось бежать и осесть в США и Канаде.

В 1963 году на пост первого секретаря ЦК КП Украины был назначен П.Е.Шелест, который снова взял курс на украинизацию. При нём, как следует из доклада секретаря Львовского обкома Валентина Маланчука, во Львовскую область к 1965 году вернулось свыше 40 тысяч бывших активных участников оуновских банд и членов их семей.

23 апреля 1973 года преемник Шелеста В.В.Щербицкий направил в ЦК КПСС секретную информацию о состоянии дел на Украине. Он вынужден был констатировать, что при его предшественнике заметно оживились националистические элементы. В последнее время, сообщал Щербицкий, в Киеве и других городах республики побывали свыше 40 эмиссаров зарубежных националистических центров. В 1973 году на Западной Украине удалось раскрыть нескольких групп националистов, занимавшихся распространением антисоветских листовок. У членов группы в Коломые, которую возглавлял бывший член КПСС Гринькив, было изъято шесть единиц оружия и более 600 патронов. [Источник: 1big.ru]

Как видим, националистическое движение на Западной Украине стало поднимать голову еще при Советском Союзе, несмотря на давление со стороны правоохранительных органов. С развалом Советского Союза в 90х годах все запреты были сняты, и началась активная работа по возрождению бандеровского движения в прежнем виде. На деньги США на базе униатских приходов Западной Украины создавались молодежные военные кружки. Молодые националисты проходили боевую подготовку не только на Украине, но и в Эстонии. В 2014 году силами подготовленных молодежных отрядов удалось осуществить государственный переворот. Новая власть занялась реабилитацией нацистских преступников Стефана Бандеры и Романа Шухевича. Именем Стефана Бандеры был назван главный проспект Киева.

Украину захлестнула волна террора. 2 мая 2014 года в Одессе сожжены заживо 42 человека в Доме профсоюзов. 9 мая 2014 года расстреляны мирные жители в Мариуполе. 7 апреля 2014 года началась кампания военного запугивания восточных областей Украины с целью сломить их сопротивление новой власти. Террористическая операция была названа антитеррористической, а защитники Донбасса названы террористами. За восемь лет операции на Донбассе убито 13400 человек, среди которых женщины и дети.

К концу 2021 года к линии соприкосновения войск на Донбассе со стороны Украины была стянута мощная военная группировка с целью окончательного уничтожения мятежных республик ДНР и ЛНР. Это вынудило Россию признать их независимость и ввести свои войска на территорию Украины ради защиты жителей ДНР и ЛНР и демилитаризации-денацификации самой Украины.

Альтернативы у России не было. Россия восемь лет пыталась держать ситуацию "на тормозах", ссылаясь на Минские соглашения, но постоянное наращивание военной группировки со стороны Украины поставило Россию перед альтернативой – либо предательство в отношении жителей Донбасса, либо крупное военное вмешательство. Очевидно, что эта война была нужна самой Украине и её западным кукловодам, а России она была навязана.

Вот, что сказал об этом в 2019 году украинский политический и военный эксперт Алексей Арестович в интервью на Апостроф TV: «С вероятностью 99.9% наша цена за вступление в НАТО – это большая война с Россией. А если мы не вступим в НАТО – это поглощение Россией в течение 10-12 лет. Лучше крупная война с Россией и переход в НАТО по результатам победы над Россией. Крупная война – это воздушная операция, вторжение четырех армий, которые они создали на наших границах, осада Киева, попытка окружить войска в АТО, выход на Каховское водохранилище, чтобы воду в Крым дать, наступление с территории Белоруссии, создание новых народных республик, удары по объектам критической инфраструктуры, воздушный десант – вот, что такое полноценная война, и вероятность её 99%. 22й самый критический год.»

Как видите, все детали военной операции, равно как и её неизбежность, были известны украинским экспертам еще за два года до её начала. А кому же еще могут быть лучше известны планы, как не их авторам? Мы видим также, что украинский национализм используется западными политтехнологами как оружие в борьбе НАТО с Россией. При этом самому украинскому народу отводится в этой войне роль пушечного мяса. Многие украинские политики прекрасно понимают, что у Украины есть только два варианта: или с Россией, или с НАТО, а все их разговоры на тему украинской независимости – это ложь и манипуляция.

Вот что говорит об этом сам Арестович в одной из своих лекций: «Одна из центральных национальных идей Украины – это как можно больше врать себе и другим. Потому что если сказать правду, рухнет всё.»

Почему же Украина оказалась столь доверчивой ко лжи? Почему она жертвует сегодня десятками тысяч жизней ради чужих политических интересов? Почему в кровавой битве сошлись два братских народа? Ответ на эти вопросы видится в духовной плоскости. Украина лишена духовного разума в наказание за предательство своей веры. Вот так, оказывается, ложный духовный выбор, сделанный предками в конце XVI века во время принятия Брестской унии, может причинять величайшие страдания потомкам на протяжении более четырех веков.

Духовная суть униатства – это компромисс между верой и политикой. Вера приносится в жертву национальным интересам. Тем самым требования национально-освободительного движения ставятся выше требований совести, что снимает нравственный запрет на самые зверские преступления. С момента своего возникновения и по наши дни униатская грекокатолическая церковь используется для осуществления политического давления на Православие и воспитания нацизма и ненависти ко всем окружающим народам.

Таким образом, военная операция на территории Украины – это не локальный территориальный конфликт и не чьи-то политические амбиции, это развязка четырехвекового исторического процесса, который имеет глубокие духовные корни. Но чтобы победить в этой духовной брани, Россия сама должна духовно возродиться.

Мы упрекаем украинцев в предательстве своей веры, а сами мы, русские, не отказались ли от своей веры, не предали ли Помазанника Божьего? Как мы можем надеяться на помощь Божию в этом конфликте, если сами не сделали еще духовных выводов из своей собственной столетней истории? Ведь по словам святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II: «Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании.»

Наш великий полководец Александр Васильевич Суворов говорил с уверенностью: «Мы — русские! С нами Бог!» – и это были не пустые слова. Эта уверенность в помощи Божией давала ему дерзновение на проведение военных операций, которые, с точки зрения классической военной науки, считались неосуществимыми. И Господь ни разу не посрамил веры своего преданного полководца и его православного воинства. Если бы Александр Васильевич взглянул сегодня на свой народ, смог бы он с той же уверенностью повторить свой девиз?

Да, мы русские, и Бог с нами, несмотря ни на что, молитвами наших святых. А вот мы-то сами с Богом ли? Разве может считаться Божиим народ, который узаконил на своей территории убийство ребенка во чреве матери? Разве Господь давал нам такую заповедь? Или это мы исполняем заповедь личного секретаря фюрера Мартина Бормана: «Размножение славян нежелательно. Они могут пользоваться противозачаточными средствами и делать аборты. Чем больше, тем лучше.» Ведь на гербе Германской фашистской империи тоже было написано «Gott mit uns» (С нами Бог). Написано это было напрасно, поскольку с ними был не Бог, а дьявол.

Так с кем мы, русские? Вступая на путь вооруженного конфликта с силами ада, можем ли мы рассчитывать на помощь Божию? Или Господь посрамит нас за нашу нераскаянную самонадеянность? А ведь без Его помощи в этой войне не победить. В этом конфликте нам противостоит вся армия НАТО, которая существенно превосходит нас в живой силе и технике. Но любая сила есть ничто по сравнению с силой Божией. Александр Васильевич Суворов знал это и ничего не боялся. Чтобы и нам иметь ту же уверенность, необходимо нравственное очищение, необходимо изменение законодательства, необходимо всенародное покаяние в грехе цареубийства. Тогда только и мы вместе с нашим великим полководцем сможем с уверенностью воскликнуть: «Мы — русские! С нами Бог!»

Дмитрий Лебедев
стихи Н.А.Зиновьева

Комментарии

От кого:

Комментарий:

Чтобы отправить сообщение, нужно отгадать хотя бы одну загадку:

Без окон, без дверей, полна горница людей.
Двор в снегу. Белы дома. Ночью к нам пришла...
Два конца, два кольца, посредине гвоздик.

Регистрация на сайте с Вашего браузера невозможна. Попробуйте обновить эту страницу один-два раза клавишей F5. Если это сообщение не исчезнет, необходимо включить "cookies".